الأربعاء، أبريل 30، 2008

3-الشوفينيه


الشوفينية فكرة متطرفة وغير معقولة وهي التحزب باسم المجموعة التي ينتمي اليها الفرد، وخاصة عندما يتضمن الحزب حقد وكراهية تجاه أي فريق منافس. كأصحاب التمييز العرقي (حركة منشأها بريطانية).
في الوقت الحاضر
الشوفينية هي مصطلح شائع الاستخدام يدل على عنجهية الرجل (بالإنجليزية: male chauvinism) ، والتي تشير إلى الاعتقاد بأن الذكور تتفوق على الإناث. كذلك الأمر بالنسبة للإناث الشوفينيات (بالإنجليزية: female chauvinism) التي تعتقد أن الإناث أعلى من الذكور.
بمعنى آخر الشوفينية هي المغالاة في التعصب. ففي حال التعصب القومي و حب الوطن يعتبر الشوفيني وطنه أفضل الأوطان و أمته فوق كل الأمم وخصوصاً عندما تكون هذه المغالاة مصحوبة بكره للأمم أخرى. وقد جاءت هذه الكلمة من اسم
نيكولاس شوفان الجندي الفرنسي الذي جرح عدة مرات في حروب الثورة الفرنسية و حروب نابليون و لكنه ظل أبداً يقاتل في سبيل مجد فرنسا و مجد نابليون, و تستعمل الشوفينية حالياً في مجال الاستهجان و عدم الاستحسان و تمثل النازية الألمانية قمة التعصب الشوفيني.


في كشف الشوفينية وإيضاح الشعوبية
من المعروف أن االفكر الشوفيني لايزول بالتزامن مع زوال الإنظمة الشوفينية التي تبنته وسعت الى ترسيخه في الحياة المجتمعية، . ويمكن إعتبار النموذج الايطالي مثالا تاريخيا بارزا في هذا الصدد، فقد تم دحر النظام الفاشي بزعامة موسوليني دون أن يعني ذلك في أي حال من الأحوال زوال الفكر الشوفيني من المجتمع الايطالي، إذ ظل منتشرا والى يومنا هذا في أوساط بعض المثقفين والكتاب وحركات سياسية شبه محظورة. إلا أن مايميز الخطاب الشوفيني في المجتمعات المتقدمة عن نظيرها في العالم الثالث، هو التصدي الفكري له في النموذج الأول ودحض أطروحاته وتفنيد مزاعمه ودعاويه الزائفة، أما في مجتمعاتنا الشرق أوسطية، فقد ورثت الحركات الدينية وللأسف الشديد غوغائية هذا الخطاب وأدرجته في النسخة الرديئة من خطابها الميتافيزيقي.، فتحول الآخر من أجنبي حاقد والى زنديق كافر.


الملاحظ أن الشوفينيين كانوا يتعمقون في دراسة تاريخ شعوبهم و آدابها و ثقافاتها و بالتالي فإن تغنيهم بسيادة أمتهم أو رسالتها الخالدة أو كونها أمة مختارة من قبل الله وما الى ذلك من الأفكار كان قائما على الأستناد الى مجموعة من التفسيرات و الشواهد التاريخية أو الثقافية. كما كانوا يدرسون تاريخ و ثقافة الأمة الأخرى والتي يضطهدونها أو يريدون أن يقللوا من شأنها للبحث عن اسانيد تأريخية و ثقافية و إجتماعية تدعم طروحاتهم و توجهاتم الشوفينية .

الاثنين، أبريل 28، 2008

البراجماتيه


البراجماتية لا تعتقد بوجود حقيقة مستقلة، فالحقيقة هي مجرد منهج للتفكير، فحقيقة اليوم قد تصبح خطأ الغد؛ كما أن المنطق والثوابت التي ظلت حقائق لقرون ماضية ليست حقائق مطلقة،
بل ربما أمكننا أن نقول: إنها خاطئة. يعني ذلك أن البراجماتية لا تقوم على معانٍ عقلية راسخة أو تصورات مسبقة. فهي لا تدعي وجود معتقدات ثابتة تزعم أنها وحدها هي الصحيحة دون ماعداها، وإنما ترتبط بالواقع التجريبي، وتنظر بعين الاعتبار إلى ما هو جزئي بدلاً من الاقتصار على النظر إلى الكليات. فالفلسفة البراجماتية لا تهتم بالانتهاء إلى نتائج فلسفية معينة، بقدر ما تهتم بطريقة البحث الفلسفي نفسه.
البراجماتيه
اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغما " ومعناه العمل، وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي البراغماتي يدعّي دائماً بأنه يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة ، وإنما من خلال النتيجة المتوقعة لعمل . والبراغماتيون لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلا أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة ، ومعاداة كل النظريات الشمولية وأولها الماركسية.
الفلسفة البراجماتية التي ترى بأن قيمة أي شيء تتحدد من فائدته العملية. ويشير هذا المفهوم في علم السياسة إلى السلوك السياسي العملي الذي يسعى إلى تحقيق الفائدة أو الهدف المرجو، بدون أي تعصب أيديولوجي أو تزمت أخلاقي.
ويرى البعض أن البراجماتية هي نوع من الانتهازية يمارسها بعض السياسيين الذين تنقصهم المبادئ الأخلاقية
. ومع ذلك، فإن صفة البراجماتية لا تعد مذمومة في الغالب، فهناك الكثير من السياسيين المرموقين الذين يصفون أنفسهم بأنهم براجماتيون ليردوا عن أنفسهم صفة التصلب والجمود.

الأفكار والمعتقدات:من أهم أفكار ومعتقدات المذهب الذرائعي (البرجماتية) ما يلي:
إن أفكار الإنسان وآراءه ذرائع يستعين بها على حفظ بقائه أولاً ثم السير نحو السمو والكمال ثانياً.
إذا تضاربت آراء الإنسان وأفكاره وتعارضت كان أحقها وأصدقها أنفعها وأجداها، والنفع هو الذي تنهض التجربة العملية دليلاً على فائدته.
إن العقل خُلق أداة للحياة ووسيلة لحفظها وكمالها، فليست مهمته تفسير عالم الغيب المجهول، بل يجب أن يتوجه للحياة العملية الواقعية.
الاعتقاد الديني لا يخضع للبيئات العقلية: والتناول التجريبي الوحيد له هو آثاره في حياة الإنسان والمجتمع إذ يؤدي إلى الكمال، بما فيه من تنظيم وحيوية.
النشاط الإنساني له وجهتان: فهو عقل، وهو أداة، ونموه كعقل ينتج العلم، وحين يتحقق كإرادة يتجه نحو الدين، فالصلة بين العلم والدين ترد إلى الصلة بين العقل والإرادة

الذرائعية(البراجماتية) مذهب فلسفي اجتماعي يقول بأن الحقيقة توجد في جملة التجربة الإنسانية: لا في الفكر النظري البعيد عن الواقع. وأن المعرفة آلة أو وظيفة في خدمة مطالب الحياة، وأن صدق قضية ما : هو في كونها مفيدة للناس، وأن الفكر في طبيعته غائي.
وقد أصبحت الذرائعية طابعاً مميزاً للسياسة الأمريكية وفلسفة الأعمال الأمريكية كذلك، لأنها تجعل الفائدة العملية معياراً للتقدم بغض النظر عن المحتوى الفكري أو الأخلاقي أو العقائدي.
التأسيس وأبرز الشخصيات
نشأت الذرائعية (البرجماتية) كمذهب عملي في الولايات المتحدة الأمريكية مع بداية القرن العشرين: وقد وجدت في النظام الرأسمالي الحر الذي يقوم على المنافسة الفردية، خير تربة للنمو الازدهار
.

الجمعة، أبريل 25، 2008

الاناركيه_انارشيه_مصطلحات هامه

.والمصدر: الموسوعة الساسية المعاصرة لنبيلة داوود. الفوضوية:Anarchism إن الفوضوية أو ( الاناركية) أو( الانارشية) هي مذهب سياسي يقوم أساسا على نظرية الحرية المطلقة ورفض سلطة الدولة وهي المذهب الذي يمجد الفردية و ينكر قيمة الدولة بكل سلطاتها المختلفة باعتبار أنها لم تقم إلا لحماية نظلم دل الاستقراء التاريخي على فساده. والفوضوية تدعو إلى العنف والإرهاب لأنها تعمل على حماية شعار(من يملك ضد من لا يملك) وذلك بإلغاء الملكية سواء كانت خاصة أو عامة فإن الفوضوية ضد النظام الرأسمالي والاشتراكي وعندما تلغي مظاهر الدولة التي تتمثل في القوانين والتشريعات و كافة السلطات الأخرى.
***********************************
مصدر اخر وتعريف اخر
فان هناك العديد من الناس في الدول الغربية الذين مازالت تراودهم افكارقديمة مثل العدالة، والمساواة، والتضامن الاجتماعي، الخ. وتتراوح قناعة هذه المجموعات السياسية، او المنتمية إلى مؤسسات ومنظمات انسانية، بين الاقتناع بامكانية وضرورة الاصلاح، اي محاولة التقليل باكبرقدرممكن من النتائج السيئة للنظام الرأسمالي، ودون المساس بقاعدته الاساسية. وبين مجموعات اخرى اكثرتطرفا، وترفض فكرة الاصلاح، مقتنعة باستحالة وجود "نظام رأسمالي انساني". ورغم النسبة الضئيلة لهؤلاء، فان وجودهم الحقيقي في الشارع الاوربي يوحي بقليل من الأمل،

********************


(انارشية)، وهو تيارحي وديناميكي لم يهدأ تواجده الحقيقي في أوربا طوال القرنين التاسع عشروالعشرين. في روسيا واوربا وامريكا. واغلب المكتسبات العمالية في القوانين الأوربية- كتقليل ساعات العمل، وحقوق العمال في الضمان الاجتماعي، الخ- هي نتيجة

نضال هذا التيار السياسي المنسي. وما يمكن التنويه به هو تواجد ونشاط هذه المجموعات في أثينا، اكثرمن تواجدها في الدول الاوربية الاخرى، نظرا لانحسارالحريات تدريجيا، وخاصة حرية التعبيرالحقيقية في هذه البلدان. ونلاحظ مثلا وجود عشرات الملصقات على جدران الشوارع في أثينا، وعشرات الكتابات الحائطية، والتي تعتبرفي حد ذاتها دعوة للتفكيروالثورة، مثل "كلوا الأغنياء"، و"إذا كانت الانتخابات تغيرشيئا، لكانت قد منعت منذ وقت طويل"، و"لاتفقدوا حياتكم في العمل من اجل العيش". وعشرات الشعارات الاخرى التي يمكن قراءته


على جدران أثينا ولندن وباريس ومدريد ونيويورك، حيث ان هذه الثقافة المناهضة للدولة والنظام الرأسمالي في نفس الوقت، هي ثقافة عالمية منذ البداية، ولاتعترف بالحدود او بالاوطان او بالاعلام القومية. غيران هذا التواجد الملحوظ في اليونان قد لن يطول، بسبب انحسارفضاء الحرية الذي يزداد حدة مع دخول اليونان في التجمع الاوربي. وسوف تستحيل خلال سنوات قليلة الكتابة على الجدران، والصاق المنشورات والاعلانات الثورية، كما هو الحال اليوم في فرنسا والمانيا وبقية الدول الأوربية. فالقوانين الفرنسية مثلا، تمنع الكتابة على الجدران، وتعتبرها "جريمة" تقع تحت طائلة القانون، وعقوبتها السجن، وغرامات مالية ضخمة تكفي لجعل المواطن العادي يفكرعدة مرات قبل ان يقول كلمته على حائط.
****************
مراحل تاريخية

تاريخيا, تشكلت الموجة الأولى من خلال الصراع الطبقى فى أوروبا فى أواخر القرن التاسع عشر, وكان جناح "باكونين" فى الأممية الأولى هو ممثلها النظرى والعملى

شهدت الموجة الثانية, من تسعينات القرن التاسع عشر حتى الحرب الأهلية الروسية, إزاحة واضحة لمركز الحركة من أوروبا الغربية إلى أوروبا الشرقية وأصبحت لذلك تعطى اهتماما أوضح للفلاحين. ولهذا كانت شيوعية "كروبتكين" الأناركية, بشكل نظرى, هى السمة الغالبة.

تركزت الموجة الثالثة, من عشرينات القرن العشرين حتى أواخر الأربعينيات, فى وسط وغرب أوروبا مرة ثانية, وحصرت توجهها مرة أخرى نحو الطبقة العاملة الصناعية.

هنا يمكن قراءه المزيد
********************************
سلسله من المصطلحات احول اهداء شرح بسيط لها لقرائي وزواري
وانوي اكمالها تباعا
... ويمكن ازواري طلب اي مصطلح مبهم لشرحه وتبسيطه
ارجو ان تلاقي الفكرة قبولكم

كسر الاراده والرقبه

الطوفان الاحدث..في اي مكان.. هو شتم اسراء واللي جاب اسراء
واللي عملها بطلة بعد ما طلعت تقول السجن كويس عيشه زي اي عيشه
وكانوا بيعاملوني كويس
اسراء مطلعتش بطله ولا جان دارك زي ما الناس عايزة
اللي لفت نظري في اللي طلعوا باسراء السما وبعدين خسفوا بيها سابع ارض
محدش خد باله من حاجه مهمه في كلامها
محدش لمسني في السجن ..محدش لمس شعرة مني... كفايه ان بنت تطلع من السجن متصانة... الحمد لله
الحمدلله
ام اسراء: الف حمد ليك يا رب..
تقوم ام اسراء بحضن ابنتها بقوة وتغطيه خصلات شعرها الهائش بره حجاب السجن.. الحمد لله بنتها متصانه
الحمد لله.. اسراء تعتقد ان البنت ما ينفعش تطلع من السجن بنت متصانه علي ما يبدو!!
وان محدش يلمس شعره منها!!
...يبدو ان كل ما فكرت فيه اسراء وامها التي ناشدت.. كل الجهات والمسئولين الافراج عن ابنتها_هوشبح الاغتصاب
فاسراء تخيلت نفسها سعاد حسني في الكرنك!!
الذي يبدو انه من الافلام التي تسير في دماء المصريين مجري الدم_ يبدو انها تظن ولها الحق ان فرج ضخم الجثه {في الفيلم } سيفترسها عقابا لها في اي احظه
مسكينه يا اسراء مسكينه امها!!
التعامل مع قضيه الفيس بوكيين علي طريقه اضرب المربوط يخاف السايب يبدو انها ستؤتي ثمارها
اعتقال فتاة ريفيه{بنهاويه} يتيمه.. في السجن والتحفظ عليها رغم قرار النائب العام الافراج عنها
لابد انه يكسر ارادتها ورقبتها كمان زي ما قال المحامي عنها
انتوا بتكسروا اراده شباب مصر!!
الخوف الذي تسلل طبيعيا الي نفسها وتخيل السيناريوهات الاسوأ
والذي لايكون اسوأ منه ان ينتهك جسدها!
..فكرة الشرف الغير متصان في السجن
...لا بد انه قتلها الف مرة وقتل امها
!!لازم تطلع تقول: السجن حلو وعيشه زي اي عيشه!! بس في مكان محدود !!
اسراء تحمد الله ان جسدها متصاان .... لكن اكيدرقبتها اندبحت وروحها كمان !!
يستظرف الاخ الكووول{معتز} حرمتي يا اسراء؟؟
اسراء:اه حرمت !!
!!هي تعلم حتما ان من رماها في السجن رغم القانون يستطيع حتما اعادتها اليه
!!وما تلوموهاش لو عملت جروب جديد تاييد للحكومه وللرئيس
او شالت صورة الرئيس في الفضائيات بعد كده
!!***************************
كلام ذو صله: وسع خيالك......اخر الحارة.... شقير.....بيلا

الأربعاء، أبريل 23، 2008

نفس الاتجاه


انا اعشق الابيض

هو يفضل الاسود

انااحب الصيف

هو يفضل الشتاء

احب البكور

يفضل السهر
انا احب البحر

هو يعشق الهدوء

انا اطلب الشوكولا البارده المذابه

هويفضل القهوة المرة

احب الحار

يفضل البارد

اطلب الخضار

هو يفضل اللحوم

احب السينما

يفضل التأمل

انا محبوبه

هو ناجح

انا اهوي اصدقائي

هو يعشق عمله

انا اكثر حماسا

هو اطول بالا

انا اكثر تحملا

هو ابعد نظرا
*************
!!حكمه قديمه: الحب ليس ان تنظرا الي بعضكما ولكن ان تنظرا في نفس الاتجاه

السبت، أبريل 19، 2008

!!احمد فؤاد نجم_ في ميزان البلوجريين


احدي التدوينات التي مررت بها بعد ان نبهني الكبار الي عدم التأخر ليلا في شوراع العم بلوجر وعدم التواجد في الاماكن المظلمه والخربه وعدم السير مع الغرباء

احدي تلك التدوينات تعثرت بها جعلتني اضرب كفا بكف واندم علي عدم اطاعه النصيحه

علي الرغم من اكتشافي ان بالعالم مازالت هناك اشياء جديده ومدهشه لحد الاستفزاز

تتحدث التدوينه عن احمد فؤاد نجم باعتباره شاعرا غير سيئ وترسم صورة عن خطه الادبي الذي ليس هو بالسيئ ولكن ليس مبهرا تارة او بانه مجرد جيد لان الاخرين سيئيين

ولاني لا انوي الدخول في معارك مع الاخرين انأي بنفسي عنها وتوفيرا لطاقتي المتواضعه في ما لا طاقه لي به قررت عدم وضع لينك للتدوينه مع نقل اجزاء منها بامانه

المهم اللي استفزني في التدوينه هو ليس عدم تذوق شعر نجم او اعتبارة غير مبهر او خلاب او جيد لان الاخرين سيئين ولكن اسباب عدم التذوق والمآخذ في حد ذاتها

يقول صاحب التدوينه باعتبارة مثقفا واديبا تعلو قامته لنقد شاعر بحجم نجم

*****************************

أن أحمد فؤاد نجم كان دائما واحدا من هؤلاء الأشخاص الذين تميزوا بقدرتهم على قول الكثير جدا من الكلمات الرنانة والقليل جدا من الأمور المقنعة

وتقريبا لا اعرف ما هي الامور المقنعه التي قل نجم في قولها بس ناخد بالنا ان امور نجم غير مقنعه ودي بدايه مش ها اختلف معاه عليها ها نركنها علي جنب

***************

ويتابع قدرته على التعبير بقوة عما يفكر فيه المصريون، أو عما يعتقد أنهم يفكرون فيه، على أن يكون واضحا ومفهوما وبسيطا، على أن يكون ناقلا أمينا للمجازات والرموز، المتاحة أصلا، حتى بينما المطلوب هو التمرد على هذه الرموز والمجازات. من هذه الناحية، فنجم لم يكن ثوريا أبدا، كان دائما خادما أمينا ل"الشعب المصري"، والخادم الأمين بطبيعة كونه كذلك لا يكون ثوريا. ومثله في ذلك مثل الكثير من الكبار والصغار، المنشغلين دوما بتكويم الرموز على الرموز (وهو ما أسميه بال"بلاغة") بدون أية محاولة للتشكك في هذه الرموز، مثله مثل أناس كثيرين،

**********************

يعني الاول نجم يقول القليل من الامور الغير مقنعه

ولكنه يعبر عن ما يجول في خاطر الشعب بطريقه واضحه مفهومه وبسيطه... طيب كيف يكون واضحا مفهوما بسيطا غير مقنعا وكيف يتم صرف هذه العبارة من اي بنك تحديدا وكيف يمتهن تكويم الرموز علي الرموز!!!! لاحظ التعبير وهنا اتساءل وما هي ادوات اي اديب او شاعر الااستخدام ادوات مثل الصور والتراكيب والسجع الرمز وغيرة

هل اذا استعمل لغه واضحه ومباشره يكون فجا

واذا استعمل الاديب او الشاعر لغه رمزيه لكن واضحه وسهله ومفهومه يكون بيكوّم الرموز علي بعض!!عجبي!! وما هو المطلوب تحديدا منه؟؟

اما التشكك في هذة الرموز فحكايه اخري وهنا يقول المثقف صاحب المقال:

***********************************

الصورة الأدبية لمصر كانت دائما صورة شابة، فلاحة، رشيقة، تنظر لفوق الذي هو المستقبل، كما نجدها عند اثنين من صانعي الرموز، صلاح جاهين ومحمود مختار، وخلافا لهذه الصورة، نجد نجما قد اختار صورة أخرى، أكثر ارتباطا باللاوعي المصري على ما اعتقد هو، وأعتقد أنا معه: "سلامتك يامه يا مهرة، يا حبالة، يا ولادة.. سلامة نهدك المرضع، سلامة بطنك الخضرا"، هكذا يصف نجم مصر المريضة والتي ستتعافى قريبا. كانت مصر عنده امرأة خصبة، ولود، لا يمكن تخيلها رشيقة بحال، وقوية "فالزمن رايح وهي جاية"، كما نعرف جميعا. صورة مصر التي رآها مرتبطة بالأرض بلا هوادة، بخصوبتها وخضرتها، هي الصورة التاريخية التي تشكلت في أذهان المصريين منذ قديم الأزل، وهي صورة لا علاقة لها بغواية الأنثى بحال، وإنما فقط بخصبها. لا ننسى أن نجم هو خادم الشعب المخلص، وليس خادم الصور الأدبية الجاهزة. وفي خدمته بإخلاص للشعب لم يكن يفعل شيئا في الواقع. فما يقوله للشعب، هو ما يعرفه الشعب أصلا. ما الذي فعلته إذن يا أبا النجوم؟

******************************************

حقا ماذا فعل ابو النجوم لم يفعل شيئا ابو النجوم

فقط صدعنا بشويه رموز متكومه علي بعض زيه زي صلاح جاهين ومحمود درويش اشتركوا في وصفها بالفلاحه فقط هو ربطها باللاوعي بتاع المصريين في كونها ولودا!!ايه الجديد؟؟

وقع نجم في نظر المثقف الثوري في فخ التكرار كوم الرموز اللي المصريين عارفينها بس

ولم يقل لنا ما هو المطلوب منه تحديدا؟؟ هل تصور مصر بصورة انثي غاويه مثل هند رستم او نجلاء فتحي ام نتصورها بصورة منّظرة اديبه مثل مي زياده او روز اليوسف او هدي شعراوي... كيف نتصور الوطن..

مايراه المثقف صاحب المقال من وصف مصر بالمرأه الفلاحه القويه هو هو صورة جاهزة ومقولبه في خيال المصريين ولم يقل لنا مثل عن الصورة المفترضه اصلا وهل سيقبلها المتلقي اللي هو المصريين؟؟ام لا؟؟

ام ان الفكرة هو في الثورة فقط علي الرمز ونقطه من اول السطر سواء الرمز كان معبرا عن المرموز عنه ام لا مطابقا ومتجانسا ام متنافرا ؟؟

يتابع المثقف قائلا

تبدأ قصيدة "الفلاحين" لأحمد فؤاد نجم، على حد ما أعرفها، ب"الفلاحين بيغيروا الكتان بالكاكي.. ويغيروا الكاكي بلون الدم.. وبيزرعوك يا قمح ويا السناكي.. وبيحصدوك يا قطن سارية عدم". لنقل أن نجم يساري، أو على الأقل، كان يساريا، ولا أعرف ما الذي أصبح عليه الآن،

*************************

طبعا كلنا بنشوف نجم في التلفزيون وعارفين حالته الصحيه ودخوله المستشفي ولا نعلم هل نجم ما زال يساريا ام غيرّ؟؟

يمكن بقا رأس مالي يدير قريه سياحيه في شرم الشيخ؟؟!!!!

او اصبح اخوانجيا بلحيه وسبحه!!

!! اللي يعرف نجم غير الي ايه يقول لاخينا المثقف

******************************

في إحدى أبيات القصيدة يقرر نجم: "غنوا التلامذة الصبح.. للحرية"، ونضيف نحن من جانبا سؤالا: متى غنى التلامذة؟ قبل، أم بعد عودتهم للجَد تاني؟ ليس هذا، والعياذ بالله، محض استظراف سمج من جانبنا. إنه سؤال آخر، يتصل بحالة العودة والتي بمقتضاها "رجعوا التلامذة يا عم حمزة للجد تاني". عودة التلامذة للجد تاني، تفترض أنهم في وقت ما كانوا بعيدين عن هذا الجد، وكانوا منشغلين عن القضية بسائر الأمور التافهة، الكورة مثلا، والأونطة، والمناقشة وجدل بيزنطة، والصحافة والصحفجية، فوجود الفرع يقتضي وجود الأصل بالضرورة. وبرغم هذا الاعتراف الضمني، إلا أن نجم لا يصور لنا أبدا هذا الفترة المعيبة من حياة التلاميذ، وإنما ينساق دوما وراء غناء التلامذة الصبح للحرية. (بالضبط مثلما تفعل الصحف القومية. أول يوم إضراب: الأمور تسير على ما يرام. ثاني يوم إضراب: عاد الهدوء إلى البلاد. هو كان الهدوء راح فين؟ هذا هو السؤال الذي لم تجب عنه صحافتنا). نعرف جميعا، حتى بدون الاستعانة بأغاني وجيه عزيز، أن التلامذة يعني الأمل، والبراءة، وبكرة، وكل الحاجات الكويسة ف الدنيا، ولم يكن نجم مستعدا أبدا للتخلي عن هذا الرمز لكي يكون أكثر منطقية مع نفسه، أو أكثر واقعية، على الرغم من التصوير الدائم له بأنه "الأكثر واقعية"، في مقابل أولئك الغارقين في متاهات المجاز والرموز والفوازير، أي في مقابل من يسمون عادة ب"شعراء الحداثة".

*****************************************

طبعا انا ايضا لا اعتقد ان المثقف الاديب بيستظرف حاشا لله

هو فقط يختلف مع نجم في ان التلامذه هم البراءه والامل والحاجات الكويسه ...!!كان يرغب مثلا في استعمال رمز اخر مغاير

طبعا طبقا لقناعاته وتذوقه الخاص لم نعرف ما هو الرمز المناسب للبراءة بعيدا عن الفاظ نجم المكررة الممله ورموزة المتكومه فوق بعض!!ا

هل نرمز الي البراءه مثلا بقطار السكه الحديد ام بباب خشب ام برنين الجرس حتي يصبح الرمز ثوريا متجددا ومبهرا!!

**************************

يختم كاتب المقال بالجمله التاليه:

فقصائد نجم تصل للناس بسهولة، لأنها لم تغادرهم أصلا، لم تتحرك خطوة واحدة غير متوقعة، والبعض بالتأكيد ، ومنهم نجم كما أتصور، يرون في هذا أمرا غير سيء، إن لم يكن خلابا.

********************

وهنا ينجو نجم من فخ السيئ ويحصل علي صك غفرانه ويبقا نجم في كتيبه الادباء الشبان!!! اللذين مع بعض الوقت وعبر سنوات مقبله باستطاعتهم تطوير انفسهم والوصول الي درجه مبهر وخلاب

ربنا يديك الصحه ياعم نجم وطوله العمر وتعيش وتشوف ونشوف معاك!!1





الخميس، أبريل 17، 2008

فيروزيات..... في حب الوطن



عإسمك غنيت.... عإسمك راح غني
ركعت وصليت .....والسما تسمع مني
عتلالك عجبالك... ركعت وصليت
هون السما قريبه. تسمعنا يا حبييييبي
عبابي اتكيّت عباب الليالي
عإيدي طليّت من برجك العالي
عتلالك عجبالك ركعت وصليّت
هون السما قرييييبه تسمعنا يا حبيبيييبي
عسهولك عجبالك ركعت وصليت
ركعت وصليييّت
بسهولك اللي بتنبت رجال وسنابل وهياكل
رجال وسنابل
رجال وسنابل
لغاباتك المزروعه بلابل وزهور ومعاول
زهور ومعول
لضياعنا الخجوله.... ركعت وصليت
للحلا للطفوله.... ركعت وصليت
لسيوفك البطوله.. وعيونك الكهوله
هون السما قريبه تسمعنا يا حبييييبي
بمجدك احتميت.... بترابك الجنّه
عإسمك غنيّت.. عإسمك راح غني
بحمل بايدي كاسك المليان
لفوق.... لفوق.... لفوووووق
لمطرح اللي بيوقف الزمان
***************
! هكذا يكون عشق الاوطان
!!!اهداء الي وطني... احدي الفيروزيات اكتشفتها حديثا

الاثنين، أبريل 14، 2008

!!تابوهين والتالت

الزمان. تلاته ظهرا والجو حار جدا

المكان في اتجاه اشارة رشدي الاشد ازدحاما

الاشخاص:انا وهي ذات الثماني سنوات في الثانيه ابتدائي

هي:مامي عاوزة اسأل سؤال

انا : خير

هي: هو الرئيس ما بيغيرش ليه؟

انا:يغّير ايه؟

يعني يبقا مش رئيس ويجي رئيس تاني

انا:ذهول.. عشان هو لسه عاوز يقعد مش عاوز يمشي عاوز يفضل رئيس

هي: طب ما نمشيه احناّّ

انا: ماينفعش اي حد يمشي الرئيس.. كمان الوزرا عاوزينه والناس اللي معاه بتحكم بتحبه

هي: طب مين مشي الرئيس السادات؟

انا: محدش مشاه هو مات ناس كانت مش بتحبه موتوه فجا الرئيس مبارك

هي:طب هو مين قال ان الرئيس مبارك يبقا رئيس؟؟

انا:الرئيس السادات كان عامله نائب ليه يعني لما يموت يحكم بعده

هي: اهاا...ا يعني كان كاتب كده في وصيته
أ نا: اه كان موّصي كده!

طب مين ها يجي بعد ما يموت الرئيس مبارك؟

انا: معرفش هو لسه محددش

هي: ليه هو مش هايموت؟!

انا: كل الناس هاتموت بس هويمكن مش لاقي وقت يكتب وصيته لما يفضي ها يكتبها

هي:اهااا فهمت....لما يفضي ويكتب الوصيه ها يقولنا ونعرف

انا :ايوة

...................

تتحرك السيارة ببطء ونقف في فتح الاشاره والجو يزداد حرارة

هي طب عندي كمان سؤال

انا : اتفضلي

هي بس مكسوفه

انا لا اتفضلي ما تتكسفيش

هي:هو ربنا ده ولد ولا بنت؟

انااكثر ذهولا وحيرة مش ولد ومش بنت..عاوزة اقول ربنا شيئ..كائن..مخلوق... لا اجد في رأسي توصيف مناسب

ربنا كده حاجه ملهاش زي مش ولد ومش بنت

هي: يعني نبات؟!!

انا لا يا بنتي افهمي مش احنا بنقول لم يكن له كفوا احد.. يعني ما يشبهش اي حد تاني.. بس نعرف انه علي هيئه الانسان

ليه عين وليه ايد وبيسمع ويشوف ويحكم بين الناس

هي: ازاي مش ولد ولا بنت بس علي هيئه انسان ؟تبدو غير مقتنعه ثم تعاود السؤال.... طب هو عنده شعر؟

انا: لا يا بنتي متخرفيش وبعدين اصلا محدش شاف ربنا

هي مش انتي قولتي شبه الانسان يبقا عنده شعر

ان:ا مش متاكد ه يمكن لما نموت ها نشوف ربنا

هي: طيب انا عاوزة اموت واشوف ربنا بس ارجع اعيش تاني عشان احكيلك
يصل النقاش الي طب ربنا في انهي سما و هو فيه فوق السبع سماوات
والي هو الجنه جنب النار؟
طب ايه ازمه سبع سماوات ما واحده كفايه ثم تعدني برؤيه الله وان تحكي لي اذا عادت للحياه ثانية!!

انا بعد الشر ربنا يخليكي ليا وتكبري وتروحي الجامعه ولما تعجزي وتموتي يبقا تشوفي ربنا

هي :طيب اصل نفسي اعرف شكل ربنا اوي

تنطلق الاشارة ومعها السيارة.. اتنفس الصعداء.. قبل ان ندخل التابوه التالت

الجمعة، أبريل 11، 2008

حدث في مثل هذا اليوم

وصلت قمر الي العالم
حضرت قمر الي العالم مندهشه مبتسمه لا تعلم شيئا


كانت قمرا من يومها تحب القراءة والاطلاع لدرجه انهاكانت تقرأ ثلاث كتب دفعه واحده كما كانت تسمع الموسيقي العالميه

كانت تحب الطبيعه وتتحلي بشجاعه فائقه واثناء زيارتها مع امها الي حديقه الحيوان كانت تلهو مع الدب

كطفله تعبت من اللهو فبحثت عن بعض الراحه علي سور معدني



اناوجدتي الشرقاويه التي تولت تربيتي فترة كبيرة لعمل امي... تيته نعيمه الله يرحمها كتله من الحنان والرحمه


انا وامي وجدتي السيده سعاد صادق هانم الله يرحمها لاحظ الاناقه المرفطة للجميع!! حتي انا ارتدي دبوس دهبي عليه اول حرف من اسمي

مضت خمسه وثلاثين سنه ومازال العمر يجري مازلت اقاوم احباطاتي وانكساراتي مازالت مشكلاتي معلقه مع نفسي ومع العالم ولكني احتفظ بطاقه كبيرة علي المقاومه وقدر كبيرمن الحماس وامل كبير في تحقيق احلامي

**********************

ابدا مساءا الرد علي البوست السايق اعتذر عن التأخير






الأربعاء، أبريل 09، 2008

البحث عن جان دارك_اسراء عبد الفتاح


الحديث عن اسراء عبد الفتاح صانعه الجروب في الفيس بوك فكرني معلش اعذروني بالطالب الصربي اللي قتل ولي عهد النمسا فقامت علي اثر تلك الحادثه الحرب العالميه الاولي1914م((:

الطالب عمل عمل اعتقد انه وطني ومهم لكن اكيد ابعاده ونتايجه لم تكن علي تصورة بأي حال

البعض عجبهم صناعه جان دارك مصريه لتحترق وهما قاعدين عي بيوتهم بيقزقزوا لب احتياجهم لبطل اعماهم عن انها اصلا مكانتش تتخيل انها ها تكون ولا عاوزة تكون بطله

البعض كتب التدوينات في التغزل باسراء وبعض المواقع كتبت فيها اشعار واستقبلت رسايل من نوعيه: بحبها من قلبي.. او يارب متكونش مرتبطه واقدر اتجوزها و مش عارفه ليه لو واحد شايف انها رمز وقدوة يكون عاوز يتجوزها{يمتلكها} هل كل واحده نعجب بيها حتما
نتجوزها؟؟

!!!او من انهاردة مافيش حكومة انهاردة في الفيس بوك اسراء عبد الفتاح رئيس جمهورية الفيس بوك

!!مش قادرة بصراحه شعور خليط من الضحك والجز علي الاسنان سوا

واعتقد ان مشاعر اهلها لن تخرج عن : ادي اللي خدناه من النت... و شفتي يا حفيظه قولتلك خلي بالك من البنت بنتك عاملا نفسها زعيمه!!؟؟!!لكن اي زعامه دي اللي جت في لعبه

اعتقد ان ما فعلته اسراء لا يخرج عن اللعب بكرة تلج ثم القائها لتزيد وتكبر علي المنحدر لتلتفت فجأة فتسحقها تلك الكرة

انا مش ضد اللي كتبوا لكن مضطرة اختلف مع عبده باشا واكون قليله الذوق ان الجهود الي الان بدون نتيجه الا لو الناس شايفه انها خطوة
.....في طريق الالف ميل

مضطرة اسفه ولو اني رافضه موقف الاخوان لأنه مكنش مع اختيار الشعب وحتي لو الشعب غلطان في تقديرة

مضطرة اتفق مع محمود المصري ان منظومه الفساد اقوي واعمق فساد اداري ومالي وحكومي علي اعلي مستوي وان الحلول مش عن طريق منحه لعمال المحله 15 يوم,, يعني كمان نكته العامل لو كان بياخد 400جنيه ها يزيدوا الي 600 جنيه!! مسخرة فعلا
!!!زي اللي بيعالج المريض بالتسمم بحبايه اسبرين

مضطرة ازعل لست ادري العزيزة اللي كتبت لي علي المسنجر امبارح وهي مخنوقه مني ليه بتقولي مفيش فايده؟؟

!!لا في فايده كفايه ان الجيل الجديد بيطالب بحقه ويخرج من عبايه بابا وماما

مضطرة ازعلها تاني واصدمها تاني واقولها انها مش صحوة للمطالبه بالديموقراطيه لكن دي ثورة جياع فقط

!!مضطرة احدد موقفي خلافا للاستاذ عباس العبد اللي كتب مقال طويل جاب فيه اراء الناس كلها الا رأيه هو!!

مضطرة اقول ان رفع اسعار بعض السلع عن طريق الغاء الجمارك هو نوع من الضرب علي القفا لان الجمارك كمان مصدر دخل قومي

!!!يعني الحكومه جابت من هنا وحطت هنا تطبيقا للمثل المصري الشهير خد من دقنه وافتله

مضطرة للاسف انتظر العواقب الاقتصاديه الوخيمه التاليه لهذا القرار

مضطرة احدد موقفي بعد ان تباري المتبارون في التنبؤ بفشل الاضراب وحجز اسبقيه التحليلات عن الاضراب سواء مع او ضد

تحياتي للجميع

الثلاثاء، أبريل 08، 2008

بكل بساطه... مفيش فايده


بكل سهوله وبساطه

وبدون توصيفات مكلكعه وشروحات اقتصاديه عميقه

هدف الاضراب الاعتراض علي الاسعار

نتيجه الاضراب تخفيض اسعار بعض السلع عن طريق خفض الجمارك

نتيجه اوليه

انخفاض اسعار السلع مثل الرز السكر والزيت

تانيا نتيجه الانخفاض مؤقت لانه علي مدي المرحله المقبله يقل السعر نتيجه لكثرة العرض

كثرة العرض= حتميا المنتج يغير نشاطه لانه مش ها يشتغل من غيرما يكسب

فيكون ادامه حل من اتنين يا اما يغير نشاط غير مربح او يقلل انتاجه

نتيجه تالته نرجع للمربع الاول يقل العرض= يزيد السعر تاني

لكن بعد ما صغار المنتجين يفلسوا وتفشل مشاريعهم

تعليل نتيجه حتميه لروشته اقتصاديه فاشله

نتيجه اخيرة مفيش اي فااايده!!

الخميس، أبريل 03، 2008

رحيل السيد ميم


في احد احد احياء القاهرة المترفه يعيش السيد ميم وحيدا بعيدا عن اسرته الريفيه يدرس السيد ميم فروع ثقافه عديده
يكتب في عده مجلات وينشر مقالاته يحضر ندوات ثقافيه عديده
يتأهل السيد ميم بمزيد من القراءات دائما
عقل السيد ميم محدود ضاق بما قرأ وعرف فاختلطت العلوم ببعضها وانسكبت
التحليلات احداها علي الاخر ..عقل السيد ميم المحدود صنع مزيجا معرفيا خاصا
به اشد فتكا من سم الافاعي واقوي من النمور السيد ميم
يكسب رزقه بسهوله لانه ما عليه الا ان يجتر جميع تلك الكلمات والافكار
اللانهائيه التي امتصها عقله في سرد معقول احيانا او جنوني احيانا الي
قارئه في تلك الصحيفه التي يعمل بها
ديكور شقته بسيط لم يعدله تناثرت زجاجات الخمر ومنافض السجائر الممتلئه
هنا وهناك
السيد ميم يطلب عم عبده البواب من جهاز الانتر كم المثبت علي مدخل الشقه
متصنعا الحدة قائلا: عبده انت يااااا عبده تعال هنا!
يحضر عبده: اي خدمه يا افندم؟؟
السيد ميم: اتنين بيرة كانز يا عبدة وقزازة بيضاء زي اللي اشتريتها المرة
اللي فاتت ويدفع في يده بنقود...
عبده متأخذنيش يا بيه القزازة دي غاليه قوي وكمان صحتك يا بيه.. ده
المنكر يا بيه بيبري الصحه!! اجيب لك كيلو كباب احسن!؟؟
يسقط في يد السيد ميم... يصرخ: منكر!! انت بتقولي انا منكر يا كلب!
يرد عم عبده: اسف يا بيه اصل الشيخ قالنا كده في الزاويه قال الشرب
والحشيشه حرام والملايكه ما تقربكش اربعين يوم!!
يضحك السيد ميم بجنون: انت اتجنيت يا عبده انت اتهبلت ملايكه ايه؟؟ وحرام
ايه؟؟ مفيش ملايكه يا عبده!! مفيش حد خالص معانا يا عبده!!الشيخ دة بيضحك عليكوا
يتحول الضحك الي غضب رهيب ..
يرفع السيد ميم بقامته الفارعه عم عبده من ياقة الجلابيه الي اعلي
يظهرعم عبده امامه قصيرا يتوسل عم عبده اليه ان يسامحه وان لا يقطع عيشه
فيزيد من سخريه السيد ميم ويرفعه اكثر واكثر فيزداد عم عبده قصرا
السيد ميم تعجبه اللعبه وينتشي باحساسه بأنه عملاق بجوار عم عبده الذي
ما زال يصرخ حقك عليا يا بيه!!!
السيد ميم فجأه وقد انقلب صوته كممثل مسرحي الي نعومه مرة اخري يا عبده
احنا لوحدناصدقني
يا عبده انت شايف في ملايكه معانا؟؟
عم عبد يهز رأسه نافيا!!
يرد السيد ميم: يبقا خلاص مفيش ملايكه يا عبدة ومتخرفش تاني...
مفيش يا عبده الا اللي عينيك بتشوفه وايدك بتلمسه!! العلم بيقول كدة يا
عبده افهموا بقا يا بجم ونضفوا دماغكم الوسخه دي!!
يخشي السيد ميم علي عم عبدة من مزيد من افكارة ويكتفي بهذا القدر
يدخل السيد ميم الي شقته يحدث نفسه كلب يا عبده كلب!!..
السيد ميم يمسك بثلاثه كتب يقرأها بالتبادل استعدادا لندوة الغد احداها
عن التصوف واخر عن العصر الهللينستي وثالث عن الغنوصيه لا بد ان يبهر
الجميع وان يظهر كمقاتل عنيد لا يهزم لابد ان يبقي قويا!!
تتزاحم الافكار في رأسه الخوف من مناظرة الغد
وتليفون امه التي تلح عليه ان يتفق مع زوجته السابقه علي صورة نهائيه
لنفقه الولد... تلك الملعونه لا يستطيع التخلص منها بسهوله! لايدري ماذا
اوقعه فيها ؟؟ولا كيف ارتكب ذلك الخبل الاجتماعي المسمي الزواج!!
واخيرا تدخل عم عبدة الغبي في حياته ويظل يهمس مرات ومرات كلب يا عبده...
كلب!!
يشعر بوخز في رأسه ودوار خفيف ثم يغشي عليه
يحضر عم عبده حاملا المشتريات يدق الباب السيد ميم لا يفتح مرات ومرات
يستدعي عم عبده عم صلاح حارس الامن ويكسران الباب...
السيد ميم مسجي علي الارض مغشيا عليه فيستدعيان الطبيب
الطبيب يخبرهم باصابه السيد ميم بجلطه و يأمرهم باستدعاء من يخدمه ويمرضه..
يرفض السيد ميم زياره الاصدقاء وزوجته السابقه لا يرغب في احد طالما كان
وحيدا ودائما كانت حياته موحشه قلقه لا يحتاج هؤلاء الاغبياء والشامتين
الان!!
ويكتفي بعم عبده _ تترك الجلطه اثرا علي ساقي اليد ميم حاله شلل طارئه..
يحضر عم عبده يوميا ليطبع مقالات السيد ميم ويحضر بعض الطعام يذهب مع
السيد ميم الي الحمام ويبدل له ملابسه ويتولي حلاقه ذقنه
السيد ميم يتحاشي النظر الي عيون عم عبده كم يكره احتياجه لهذا الغبي
الذي يظن نفسه مؤمنا ذاهبا الي الفردوس بحضورة درس الشيخ في المسجد ملعون
هذا العبده ومعه ذلك الشيخ تبا لهؤلاء الجهال ومن يمشي وراءهم!!
عم عبده يشعر بالأسف علي حالةالسيد ميم التي لا تتحسن... ويقاوم في نفسه
شعورا بالشماته لا يقاوم ولكنه تذكر شيخ الزاويه وهو ينصحهم ان المسلم لا
يشمت في أخيه..
يتذكر دائما عم عبده يوم ان رفعه السيد ميم من ياقه جلابيته وضربه علي
قفاه ويتمني ان يفعل فيه مثلما فعل!!
لكن يردع نفسه فهو يحتاج الجنيهات القليله التي يسرقها من حساب مشتريات
السيد ميم
عم عبده لا يشعر بتـأنيب الضمير فأولاده يحتاجون ما يسرقه بدلا من ان ينفقه
السيد علي الخمر وعلي بعض صديقات يحضرن من وقت لاخر...تمر ثلاث سنوات علي تلك الحال..
حالة اقدام السيد تزداد سوءا تزداد بروده وزرقة بفعل عدم الحركه...
تجتمع نملات علي اصبع قدمه الازرق ذات يوم
تبدأ النملات في قضم اصبع السيد البارد يشعر السيد بالم لا يقوي علي تحريك
ساقه لنفض النملات المتجمعه
لا تطال يدي السيد قدميه بسبب طوله الزائد..
الالم يزداد ويسبب حكه قاتله يرغب السيد بالاستغاثه بعم عبدة لكن يمنعه الكبر!!
يشعر بمهانه شديده فقد احتاج لهذا العبده الغبي مرة اخري لنفض نمله!! مجرد
نمله حقيره!!
لا سيحتمل الالم كما احتمل الاما سابقه .. لا بد ان الالم سيهدأ مع الوقت..
لكنه ازداد وتجمعت نملات اخري علي قدمي السيد
صنعت النملات وليمه علي اصبعه
بمن يستغيث السيد لا احد النملات الصغيرة لها قدرة كبيره علي الفتك به
!!!وبأعصابه يكاد عقله يصل الي حافه الجنون
!!كيف تفعل به نمله هكذا؟؟
مجرد نملات!! السيد ميم تفشل ذراته العقليه ان تجعله يحتمل بفشل في الحصول
علي التركيز اللازم لكي يصرف ذهنه عن الشعور بالالم
طالما كان السيد يؤمن ان لا احد معنا!!! كان هذايمانه الوحيد!! يرغب ان
يصرخ ويقول يا الله ولكن هل يخون قناعاته؟!!
هل ينقلب في محنته الي عم عبده اخر!!.. هل ينضم الي جحافل الاغبياء المؤمنين
ويبحث عن قوة ازليه تنقذه من عذاباته وتخلصه
لا حتما لن يفعل..طالما بقي رأسه مثبتا علي كتفيه..
ولكن كم يحتاجها الان كم يحتاج من يخلصه من عذاباته ولكن حتما لن يفعل
!!لن يفعل ابدا
وما ضير ان يفعل؟؟ لن يلاحظ احد مناجاته لله!!
لااحد معه في الشقه فقط هو والنملات!!
ام هل تشي النملات به وتخبر اصدقائه بهزيمته؟؟
وتحوله الي فرد في مجاميع هؤلاء المؤمنين هل سيشهد رفاقه هزيمته وتراجعه وتحول
قناعاته العنيف..؟
لا لن يصرخ يسلم جسده للنوم ويحاول الحصول علي إغفائه قصيره تمنحه بعض
الراحه والسكينه الغائبه
يحضر ملاك الموت في موعده المحدد له منذ الازل لاستلام روح السيد ميم
تقاوم روح السيد الخروج من جسده تقاوم بشده وتتحشرج في حلقه في تلك
اللحظه يظهر ملاك الموت امام عيون السيد متشكلا علي هيئه رجل غاضب ومتعجل
!!لانهاء مهمته
يحاول السيد استمهال الملاك لكن لا تخرج الكلمات من فمه تعطلت كل حواسه
تدريجيا ما عدا ما عدا بصره!!
يرحل الملاك بعد انهاء مهمته!!
تحلّق روح السيد في غرفته فوق جسده الميت لفترة وجيزة قبل ان تواصل صعودها
الي خالقها ويري عم عبده بجوار جسده وجار اخر وضابط شرطه وعم صلاح حارس
العمارة
عم عبده يبكي بحرقه مخاطبا الضابط كان راجل طيب يا بيه كان كريم!!
يخفي عم عبده خلافه السابق عن الضابط حتي لا يتهم بأي شيئ !!
الضابط: الوفاه طبيعيه .. ماتعرفلوش قرايب يا عم عبده؟؟
عم عبده لا يا باشا مفيش الا الاستاذ رفيق اللي كان بيجيب له المرتب اول
كل شهر
الضابط هو مكنش مجوز؟؟ عم عبده:لا يا باشا ازاي كان مجوز الست داليا بس
اطلقوا من سنين بعد ما خلف منها ولد!!
عم عبده هامسا في اذن الضابط ومتبرعا بمزيد من المعلومات كانه العالم ببواطن الامور: اصل يا باشا السيدميم كان بيقول كلام غريب استغفر الله
مقدرش اقوله..
وكان بيشرب منكر قامت الست داليا مستحملتش واشتكت لاهلهامنه وابوها حاج
وبيصلي وما يعجبوش الحال المايل
وقلها لمي هدوك يا بنتي ومتقعد يش مع الراجل الملحد دهيشعر عم عبده بارتياح شديد بعد ان نبش سيرة السيد فالسيد الان لا يستطيع ان يفعل له شيئا
يتسائل عم عبده يعني ايه ملحد يا باشا؟؟
يرد الضابط ناهرا عم عبده :انتي ها تحّكي معايا يا زفت انت ؟؟
لازم حد يستلم الجثه وخلاص.. اديني موبايل الاستاذ رفيق!!
ينّفض الجمع من الغرفه ويبقي عم عبده يبكي علي السيد ميم وثم يبحث في
جيوبه عن اي نقود يجد حوالي الف جنيه كامله يأخذها فهو وأولاده أولي بيهم
من الحكومه ومن الاستاذ رفيق!!
يغلق الباب خلفه وينصرف
*************

تنويه:
القصه وابطاها لا تمت للواقع بصله
واي تشابهمع قصه اي ميم اخر
هو من باب الخيال الادبي فقط
****************

قصه قصيره ... بنت القمر

الثلاثاء، أبريل 01، 2008

شارع جانبي




كان الجوباردافي طريق عودتي الي البيت من ذلك الشارع الجانبي الطويل ذو الاضاءة الخفيفه

لسعت نسمات الهواء وجنتي واحسست بوخز البرد في ارنبه انفي
اسرعت الخطي بعد ان شعرت باشتداد دوائر الهواء منذره بزخات مطر

... في الطريق


سقطت قدمي في بركه مياه بفعل مطر سابق فابتلت حافه البنطلون .تسلل الماء الي اعلي كعبي قدمي وضاعف شعوري بالبرد


مازال الشارع طويلا ولكني اري انوار الشارع الرئيسي تلوح امامي علي بعد امتار قادمه


وضعت يدي في جيوب المعطف الجلدي الذي ارتديه لعلي احصل علي قليل من الدفء


سمعت همسا بجانب اذني همهمه غريبه!! اسرعت السير بدون ان التفت ورائي.

... احسست بحراره خلفي كأن شبحا ما يلاحقني بدأ الخوف يعتريني!!


انتقلت الي الرصيف الاخر الاكثر إناره

فجأه انشقت الارض امامي عن امرأه

استوقفتني كانت تبكي بلوعه.. تهذي بكلمات غير مفهومه


كانت تستجديني وتتوسل إلي أن اساعدها لم افهم ماذا تطلب فكلماتهاغير واضحه اختلطت بالبكاء والنحيب


تراجعت خطوة الي الخلف.. واعتذرت بعدم الفهم وحاولت ان اتفادها واكمل السير


وانقضت عليّ وأمسكتني من اكتافي... وتابعت هذيانها وتوسلاتها بصوت اعلي شعرت بالخوف

!!وكانت مسام جسدي كلها تضخ الادرينالين في لحظه واحده


امسكت معصميها بقوة ودفعتها بعيدا.. إزدادت هياجا وارتفع صوت هذيانها واطلقت صرخه مدويه..

....لا بد انها مختله


فجأه إنطلقت تجاه الشارع الرئيسي واختفت مثل ما ظهرت


احسست براحه قليلا وتابعت المسير توقفت لشراء خبز وبعض الحلوي
وعلي بعد امتار قليله سمعت صوتا قويا يشبه اصطدام سيارة
...رأيت دائرة بشريه متحلقه تابعت المسير حتي وصلت لها

كانت السيده الشبح مسجاه علي الارض يخرج الدم من فمها لم تكن تهذي كانت مغمضه العينين في هدوء وسكينه


فهمت من احد الحضور انها ماتت من إصطدام السيارة


همس اخر انها مجنونه كي تجري امام السيارة العابرة بسرعه بهذا الشكل!!لم يفهم احد سرها كما لم افهم انا ايضا


تسمرت مكاني حتي حضر الاسعاف واخذها لم انطق بكلمه فقط تجمعت الدموع في حلقي


ماذا كانت تريد؟؟وبما كانت تهذي؟هل كانت تستجدي شيئا وخذلتها؟؟


أكان بامكاني فعل شيئ لها او إنقاذها؟؟كان يجب ان انتظر قليلا لأفهمها واساعدها
.. اه لو يعود الزمن ساعه واحده الي الوراء
كان بإمكاني فعل شيئ ما اطلقت العنان لدموعي
... وتابعت العوده الي البيت
******************
قصه قصيره.... بنت القمر